《离别》点评

挥手，如一把古色的竹扇
生满一个圆弧的思念

手指，如修长的扇骨
摇曳一篷拔节的记忆
           ----此篇何解？

Courageousy 发表于 2013-6-13 21:11
杨柳岸评论：
此诗很短，只有四句。仅仅数语就能够把离别时那一瞬间的挥手的状态给描摹了出来，就象是一幅 ...

好诗在句多

呀！
微诗歌。

意境深远；晕蕴含丰富。

感谢子敬点题，感谢各位老师和文友的点评与指教。挥手，即告别，纵然时光远逝，但这一挥手，其间蕴含的各种情愫不会被冲淡，故喻为古色的竹扇。一个看似轻巧的动作，实则沉重，思念丰盈。何时再相聚，遥遥无期，只能遥遥地期待，故谓之圆弧。扇骨，竹为之，已与竹林分离，暗指人间离别，但回眸，往事翩跹，如竹拔节，如一篷竹林，生长再生长。我觉得挥手如竹扇，故以之承载思念与回忆等各种情感，不知当否，尚望老师及文友们点拨赐教。最后祝各位快乐。

杨柳岸评论：
此诗很短，只有四句。仅仅数语就能够把离别时那一瞬间的挥手的状态给描摹了出来，就象是一幅白描画，它丝毫没有喧染。语言也比较形象，能给读者一定的想象空间。作为一种新诗写作的尝试，也未尝不可。虽然小诗没能尽合众人口味，但做为一个诗歌写作的新手，也可算是难为了。该予以鼓励。

艺术接受中的意象是要靠再生成的，而非直接传递的。它需由接受主体意识运动所生面。
接受者在解读形式符号过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象。
因为艺术符号的特殊性，它对意义的表达只能通过象征与暗示。
这样，艺术接受者就不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象。
《周易》：“书曰：书不尽言，言不尽意。”指出符号不能完全表达出主体的意义;而在艺术接受中，主体亦不能完全理解符号。
所以，接受主体所感受的意象，是不同于创造者具体所创造的意象，它是接受者根据符号提供的意象导向而重建的意象。意象的重建是艺术接受的核心问题，艺术接受中意象的重建实质就是艺术意象的重建。但这种重建，是受艺术家的意象创造所限制的。它是一种创造，但与艺术意象创造相比是低一层次的。这就是何以意象接受者多而艺术家少的缘由。

黄金大板牙(1247143386)  20:25:52
意象，古已有之，现在的都是主观胡来，自己定义

寂寞如歌(365062995)  20:26:32
也许是想哗众取宠

黄金大板牙(1247143386)  20:27:37
一个人写诗，没有能力向读者传达艺术的感受和情调，写得不三不四的，就很朦胧了

寂寞如歌(365062995)  20:20:13
现在诗歌的发展和写法，真是陌生。有课吗

黄金大板牙(1247143386)  20:21:43
现在诗歌还没有形成自己一套完整的理论基础，没课
现代诗歌

黄金大板牙(1247143386)  20:07:27
竹节和手指
像竹节的手指--老年
老年--记忆
记忆--青史

青史--写在竹片上的

人间织女（本网作者群管理员）：这诗有点印象派的意味，蒲艾的诗歌就是这风格的。知道通感这种修辞吗？朦胧诗就是多运用了通感这种修辞。
柳寒（本网作者）：我喜欢古诗，对于现代诗，我都不怎么看
上善若水（本网作者群管理员）：摇曳一篷拔节的记忆——啥叫一篷？“扇骨、一篷”如何联系在一起？
梦里花开（本网编辑）：篷：遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成
人间织女:将手指比作伞骨，好！
黄金大板牙（本网作者群管理员）挥手--告别；告别--思念；古色--时间的流逝；竹扇--象形；圆弧--生命的圆圈--因果；手指--象形。
万俟琼：让我想起了徐志摩的沙扬娜拉，都是一个离别的动作，徐的诗里那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞，写出了女子道别时的温柔之美。这首诗却将挥手这个动作，比喻成古色的竹扇，便有了一些沧桑与淡淡的忧愁，挥手之间，潇洒离别，但转身之际，思念却已经开始萌芽。即使是莫愁前路无知己，但此刻与我道别的你，却永远都会在我心里。
杨柳岸(本网诗歌编辑，《离别》责任编辑) 这首诗是我审核的。我为什么要把次诗审核出来呢？一来是此诗很短，只有四句。仅仅数语就能够把离别时那一瞬间的挥手的状态给描摹了出来，就象是一幅白描画，它丝毫没有喧染。二是语言也比较形象，能给读者一定的想象空间。三是做为一种新诗写作的尝试，也未尝不可。虽然小诗没能尽合众人口味，但做为一个诗歌写作的新手，也可算是难为了。该予以鼓励。四是网络写作，要求不能太高。如都是行家里手，谁愿意在网络上盘点自己的文字呢？

我也喜欢这首诗，太美了，化动为静，化抽象为具体，有声音，有画面，仅仅四句话，一个动作，就把别离所有的感受描摹到位，打破了我的期待视野，把什克洛夫斯基话陌生化理论用到了极致~卢林很多诗都写得很好，我要是能做他的学生就好了~

此诗虽短，但还是有诗的意境的。